Kapitola 19. O tom, že v Bohu není nic násilného a nic proti přirozenosti. Z toho však Filozof uzavírá, že v Bohu nemůže být nic násilného, ani mimo přirozenost (IV Metaph., 5, 6; 1015 b). Všechno to, v čem se nachází něco násilného a mimo…

Kapitola 18. O tom, že v Bohu není žádná složenina. Z předchozího možno uzavírat, že v Bohu není žádná složenina.V každé složenině totiž musí být uskutečnění a možnost. Mnohé se totiž prostě nemohou stát jedním, ale jen tak, že něco je tam možnost a…

Kapitola 17. O tom,že Bůh není hmota. To, že Bůh není hmota, vyplývá také z následujícího:Vždyť to, co hmota je, je v možnosti.Dále: hmota není základem jednání: takže způsobující a hmota nespadají dle Filozofa (II Physic.,7,3; 198 a) vjedno. Bohu…

Kapitola 16. O tom, že v Bohu není žádná trpná možnost. Je-li však Bůh věčný, pak je nutné, že není v možnosti.Všechno to, k jehož podstatě se přimíchá možnost, může nebýt podle toho, co má v možnosti; jelikož to, co může být, může nebýt. Avšak Bůh…

Kapitola15 Bůh je věčný. Z toho se dále jeví, že Bůh je věčný.Vždyť všechno to, co začíná být nebo přestává, utrpí to pohybem, neboli změnou. bylo však prokázáno, že Bůh je naprosto neměnitelný (Kap. 13); je tedy věčný, nemá počátku ani konce.Dále:…

Kapitola 14. O tom, že k poznávání Boha se musí užít postupu odstraňování. Když tedy bylo prokázáno, že je nějaké první jsoucno, které nazýváme Bohem, tak je zapotřebí zkoumat jeho stav.Avšak zejména při úvaze o Boží podstatě se musí užít postupu…

Kapitola 13. Důvody k dokazování, že Bůh je. Když se tedy prokázalo, že není pošetilé usilovat o dokázání, že Bůh je, přikročme k uvedení důvodů, jimiž jak filozofové, tak církevní Učitelé prokázali, že Bůh je.Napřed však uvedeme důvody, jimiž při…

http://www.stream.cz/video/444280-svaty-dominik

Kapitola 11. Odmítnutí předešlého názoru a řešení předešlých důvodů Uvedený názor ovšem vyplývá:Částečně zajisté ze zvyku, dle něhož lidé od počátku bývají zvyklí slýchat jméno Boží a vzývat je. Avšak zvyk a zvláště takový, jenž je od počátku,…

Kapitola 10. O názoru, že není možno prokazovat, že Bůh je, jelikož je to o sobě známé. Tato úvaha, jíž se někdo snaží prokazovat, že Bůh je, se však asi bude zdát zbytečná těm, kdo tvrdí, že to, že Bůh je, je o sobě známé; že se tedy opak toho…